Sidebar

CoalaWeb Traffic

Today298
Yesterday437
This week995
This month5139
Total669668

Who Is Online

2
Online

23-03-23
موقع زينب النفزاوية
  • الرئيسيّة
  • مقالات
    • قراءات في سطور المدينة المغربية
    • قرأنا لكم في مواقع بلاد المغرب
    • كتابات محمد الناصر النفزاوي الصّحفيّة
  • مؤلفات
    • بحوث
    • ترجمات
    • رواية
    • أطروحات أشرف عليها
  • المكتبة
  • محمد الناصر النفزاوي في سطور
  • اتّصلوا بنا
Empty
  •  طباعة 
01 كانون1/ديسمبر 2015

في مناسبة احياء ذكرى وفاة علي الحمامّي وصحبه في 12 ديسمبر1949
محمد الناصر النفزاوي

 

 

فكرة تبعيّة بلاد المغرب عند علي الحمّامي

 

 

طمست وطنيّات بلاد المغرب  جزءا أساسيّا مما يقوم عليه تفكير علي الحمّامي ذلك أنّ بلاد المغرب ، في نظره ، وحدة تقابلها وحدة المخطّط الاستعماري الفرنسي خاصة سواء في تونس أوالجزائر أو المغرب الأقصى في تبنّ منه غير مشروط للمشروع الخطّابي التحرّري.

 

هذا الايمان بوحدة بلاد المغرب هو الذي يفسّرانتقال بطل رواية ادريس من موطن الى آخر في بلاد المغرب وكذلك التعرض لعدد من المناضلين ضدّ الاستعمار في مختلف هذه البلدان.

الزيارات: 1861
اِقرأ المزيد: فكرة تبعيّة بلاد المغرب عند علي الحمّامي
Empty
  •  طباعة 
29 آذار/مارس 2012
بقلم محمد الناصر النفزاوي

 حديث مع شيطاني عن "أ.د.ن" ديانيي بلاد المغرب

ستنقشع  سحابة الاسلاميين نهائيا عن بلاد المغرب في 10 ماي 2012 فهل من حل حقيقي لمشكلة التخلف ؟

لا توجد علاقة أمتن من علاقتي بالشيطان منذ أن عرفته فأصبح حادِيّ الوحيدَ حتى ليمكن القول إنني لا أخطئ إلا عندما يغيب عني فلا أستشيره.

 لقد كان هو الذي هداني ،  بعد ما كنت غرّا أهرب من  الحقيقة العريانة ، الى أنه لاشيء يمكن أن يعادل  قبلة فتاة في سن الزهور لأن كل ربيع الى خريف.

أقول فتاة ولا أقول " بقرة" شبيهة بهذه البقرات الحنبليات خلقة اللائي أطلقن في "مراعي السياسة" عندنا تتحنبلن فيها مضمونا.

الزيارات: 2757
اِقرأ المزيد: حديث مع شيطاني عن "أ.د.ن" ديانيي بلاد المغرب
Empty
  •  طباعة 
17 شباط/فبراير 2012

 بقلم محمد الناصر النفزاوي

 في الشرك الجديد

 كنت أظن أن عددا من ممثلي المجتمع المدني التونسي قد شفي  من لسعة  العقارب التي حولت قبل انتخابات أكتوبر 2011 قضايا المجتمع الاجتماعية والاقتصادية إلي قضايا "فلسفية" حول الدين والعلمانية فهزمته شر هزيمة.

ولكن يبدو أن القوم  لم يشفوا بل ليسوا قابلين للشفاء بدليل أنهم يدفعونني دفعا إلى الكتابة في الموضوع من جديد إذ أراهم اليوم يقيمون الدنيا ولا يقعدونها  حول عدد من الدعاة المشارقة جاؤوا تونس  لا  للدعوة  إلى هذه الممارسة أو تلك ولكن إلى شغل الناس عن قضاياهم الحقيقية ا ذ هل من الصدفة أن تكاثروا  عندا اشتد  ضغط الناس على الحكومة المؤقتة  يطالبونها بإجراء انتخابات عامة  في ظرف سنة لا أكثر ولا أقل ؟ إن  أغلبية التونسيين يجهلون أننا بإزاء تنظيم  وهابي قطرجي نبهاني عالمي يتقاسم الأدوار. وهذا التنظيم لا  يرى في بلاد المغرب جميعها غير مخبر يجري فيه تجاربه" الدينية المصارينية" .

 

الزيارات: 1371
Empty
  •  طباعة 
11 شباط/فبراير 2012

بقلم محمد الناصر النفزاوي

 يقول المثل التونسي "داخل سوق السياسيين بلا برنامج"

 أو

 شكرا ثم شكرا ثم شكرا للمجتمع المدني التونسي

  عبرت قبل الآن عن ارتيابي في ما يسمى بالمعارضة سواء أكانت دينية أم لائكية ولم أطمئن أبدا الى غير المجتمع المدني  الوليد فهل أكون قد أخطأت؟

 انني لم أخطئ لأنني أرى ،والكارثة تحل ببلدي متمثلة خاصة في مجاعة  عين دراهم،  هذه الصحوة الوطنية تمتد من نفزاوة الى قفصة  الى القصرين الخ في شكل نهضة حقيقية  لاغاثة المنطقة المنكوبة في حين غاب عنها دعاة "الانقاذ الأخروي" الذن كانوا "يحجون اليها"لنشر دعواتهم اللقيطة مثل الوهابية والقطرجية والنبهانية وحتى المغربية الوحدوية الفضفاضة التي قابلها المغاربة الذين أعرف حقيقة .تفكيرههم معرفة جيدة اما بالاستهزاء  المبطن أو الصريح.ان المغاربة جميعهم يقولون بمثل موحد هو "ما يبقى في الواد غير حجاره"وهو مثل قام أساسا على رفض الكذب  والدجل. فهنيئا  للمجتمع المدني التونسي الذي بدأ يتبين حقيقة أن الاسلام السياسي ليس غير كذبة كبيرة  طبخب في بلاد لا علاقة لها حقيقية بمحمد..وليبدأ المؤبنون منذ الآن في "تحضير جنازة هذه التيارات العميلة والحليفة التي لو كان فيها خير لرأيناها تتقدم مواكب اغاثة  مواطنيها .وقديما قيل" فاقد الشيء لا يعطيه.

الزيارات: 1298
Empty
  •  طباعة 
19 كانون2/يناير 2012
بقلم محمد الناصر النفزاوي

حتى لا ننسى أمثال سليمان بن سليمان 

لم أعرف في بلاد المغرب كثيرا من المغاربة اشتهروا بمعاداة  فكرة "اللعبة السياسية"  أي المكييفيلية  في بلدانهم  المقطورة حضاريا سواء أكانوا علمانيين أم ديانيين مثلما عرفت سليمان بن سليمان.

فكيف  يمكنني  أن   أنساه  هو وأمثاله في مثل هده الأيام  التي أسفرت فيها الأنباض المتوحشة عن أنيابها "الدينية"واللائيكية المتوحشة  ؟ أن هده القراءة تهدف الى احياء دكرى من نحب من الناس أحياء كانوا أم أمواتا.

 

تحميل الملف, الجزء 1 (PDF)
تحميل الملف, الجزء 2 (PDF)
الزيارات: 1770
Empty
  •  طباعة 
04 كانون1/ديسمبر 2011

بقلم محمد الناصر النفزاوي

في تهافت الاستنساخ
أو
الإسلام السياسي المغربي وفخّ القدوة التركيّة

لا يقول هذا الموقع بالمطلق اذ لا وجود ، عنده ، لبياض أو سواد خالصين لأنه  يتّخذ من الطبيعة ،والإنسان جزء منها ، هاديا لـــه.

فماذا تقول الطبيعة ؟

الزيارات: 2553
اِقرأ المزيد: في تهافت الاستنساخ
Empty
  •  طباعة 
15 تشرين2/نوفمبر 2011

بقلم محمد الناصر النفزاوي

إلى التونسيين:
حذار فأختنا  الجزائر تحرّق الأرّم على القطرجيين

أرى اليوم العلاقات بين النظامين الجزائري والليبي الجديد تزداد سوء وأرى لزاما عليّ أن أبدي في هذا الأمر رأيي.

لقد كتبت منتصرا لما حدث في ليبيا منذ البداية وكتبت لائما النظام الجزائري على عجزه عن تجاوز ما تعيش الجزائر من انغلاق سياسي لن يقيها من الأخطار الداخلّية والخارجيّة على حدّ سواء كما قسوت أيّما قسوة على النظامين الجزائري والمراكشي في ما يتعلّق بقضيّة الصحراء وسباق التسلّح بينهما.

الزيارات: 2434
اِقرأ المزيد: حذار فأختنا الجزائر تحرّق الأرّم على القطرجيين
Empty
  •  طباعة 
07 تشرين2/نوفمبر 2011

بقلم الأستاذ علي الإدريسي (المغرب الأقصى)

الحداثيون والسلطة والاستعمار في شمال إفريقيا

 تقديم:

وصلتنا من الصديق  علي الإدريسي (المغرب الأقصى) يوم السبت 5 نوفمبر  رسالة تهنئة بالعيد  تضمّنت" مقالا قصيرا يحاول أن يفهم دواعي تصريح السيدة سهير بلحسن حول الدور المنتظر من فرنسا في دول جنوب المتوسط بعد الانتخابات التونسية الأخيرة ".

وعليّ أن أشير الى أن الأستاذ الإدريسي ينتمي الى هذا الإسلام الأمازيغي الذي  لا تكاد تربطه صلة بالإيديولوجيات الإسلامية والقومية واليسارية و الليبرالية  الشرقية والغربية  على حّد سواء اذ أن "ديانته"هي القومية المغربية.( أنظر ما كتب في هذا الموقع عن علي الحمامي وروايته "إدريس,رواية شمال أفريقية").

محمد الناصر النفزاوي.

الحداثيون والسلطة والاستعمار في شمال إفريقيا

علي الإدريسي

يتهم الذين يدْعون أنفسهم بـ"الحداثيين" غيرهم من المواطنين الذين يتبنون المرجعية الإسلامية في تفكيرهم السياسي وفي دعايتهم الثقافية بأنهم "ظلاميون"، وأنهم يشكلون خطرا على الحداثة والديمقراطية وحقوق الإنسان. دون أن يقولوا للناس ماذا يقصدون تدقيقا وضبطا بهذه العبارات، هل هي مجرد إعلان عن انتماء هذه "النخب" إلى السلة الاصطلاحية الأوروبية، كامتياز لهم عن باقي المواطنين، أو هي غنيمة حرب الاستقلال التي لم يخوضوها، لكنهم استفادوا وحدهم من ريعها الاقتصادي والسياسي والمفاهيمي أيضا؟

الزيارات: 2532
اِقرأ المزيد: الحداثيون والسلطة والاستعمار في شمال إفريقيا
Empty
  •  طباعة 
25 تشرين1/أكتوير 2011

بقلم محمد الناصر النفزاوي

في لحظة النشوة القصوى - orgasme

وما يعقبها في السياسة والدين والمجتمع

أو
في بداية نهاية أسطورة "النهضة"

 

استيقظت يوم 23 أكتوبر على الساعة الرابعة صباحا وبدأت أتصفح ما كتب في الإنترنيت بضجر. إلا أن ما قرأت في موقع" الخبر" الجزائري من تصريح لراشد الغنوشي يؤكد فيه بيقين "نهضوي إسلامي" أن حزبه سيحصل على 50 في المائة من الأصوات ليشكّل حكومة ! " أثارني الى حد أنني اضطررت الى الردّ عليه في التوّ في هذا الموقع الذي أهمل الرد ّمثلما يفعل في كثير من الأحيان.

الزيارات: 2618
اِقرأ المزيد: في لحظة النشوة القصوى
Empty
  •  طباعة 
13 تشرين1/أكتوير 2011

قراءات في سطور المدينة التونسية الليبية

بقلم محمد الناصر النفزاوي

في التكامل التونسي الليبي وما بعده

 بقدر ما سرّتني الأخبار المتصلة بخطط التكامل التونسي الليبي في مختلف الوجوه والتي ليس يمكن ردّها الى غير الثورتين التونسية والليبية من ناحية والى ما لا أتردّد في وصفه برصانة الرجلين مصطفى عبد الجليل والباجي قائد السبسى وبعد نظرهما ما زال الموقع يطمع (من الطمع هذه المرة)  في الأمد غير البعيد في أن يرى هذه النسمة المغربية المحيية تهّب على الجزائريين والمراكشيين اذ أن شعبي المملكة والجزائر ليسا في المسألة المغربية على دين نظاميهما وإنما يتعلق الأمر  بمراكز قوى أزعجتها الثورتان لأنها لا تريد لبلاد المغرب أن تلتقي مصالح شعوبها أفقيا قبل أن تفكر في عقد التحالفات العمودية مع حوض المتوسط الشمالي.

الزيارات: 2399
اِقرأ المزيد: في التكامل التونسي الليبي وما بعده

المزيد من المقالات...

  1. خمس مقالات في الثورة التونسية
  2. بلاد المغرب في أمثالها
  3. حول خلفيات الموقف الجزائري من الثورة على القذافي
  4. في "الحركيين" المغاربة الجدد
  5. في من أحبّ من التونسيين و التونسيّات وفي من لا أحبّ
الصفحة 1 من 2
  • البداية
  • السابق
  • 1
  • 2
  • التالي
  • النهاية
Bootstrap is a front-end framework of Twitter, Inc. Code licensed under MIT License. Font Awesome font licensed under SIL OFL 1.1.
Powered by T3 Framework